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--- zzbj:bsbddj [2026/04/12 20:00] – [第20章] eugene
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 ====第34章====
-道泛呵，其可左右也，成功遂事而弗名有也。万物归焉而弗为主，则恒无欲也，可名于小，万物归焉而弗为主，可名于大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。
+道泛呵，其可左右也，成功遂事而弗名有也。万物归焉而弗为主，（成功遂事）则恒无欲也，可名于小，万物归焉而弗为主，可名于大。是以声人之能成大也，以其不为大也，故能成大。
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+道就像美妙的音乐一样，他是可以被人们所演奏、所运用的。大禹治水成功后并没有刻意的去抬高自己的名望，大家都归顺于他但他却拒绝当天子。大禹在取得了功绩以后，始终没有去彰显自己的想法，所以只在小范围内有名。大家都归顺于他但他却拒绝当天子，这才使他的名声在民众中广为传播。权势之人之所以能名扬天下，就是因为他们不刻意的想让自己去名扬天下，所以才能名扬天下。
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 ====第35章====
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 ====第39章====
-昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之也：谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐废，谓神毋已灵将恐歇，谓谷毋已盈将恐竭，谓万物毋已生将恐灭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高而以下为基，夫是以侯王自谓孤、寡、不谷，此其贱之本舆？非也，故致数，舆无舆。是故不欲，禄禄若玉，珞珞若石。
+昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之也：谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐废，谓神毋已灵将恐歇，谓谷毋已盈将恐竭，谓万物毋已生将恐灭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高而以下为基，夫是以侯王自谓孤、寡、不谷，此其贱之本舆？非也，故致数，舆无舆。是故不欲，禄禄若玉，珞珞若石。
 ====第40章====
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 ====第42章====
-道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。天下之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以自名也，物或损之而益，益之而损，故人之所教兮，议而教人，故强良（过分善良）者不得其死（善终），我将以为学父（教条）。
+道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。天下之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以自名也，勿或损之而益，益之而损，故人之所教兮，议而教人，故强良（过分善良）者不得其死（善终），我将以为学父（教条）。
 ====第43章====
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 ====第56章====
-知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，亦不可得而害，不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。
+智者弗言，言者弗智。塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，亦不可得而害，不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。
 ====第57章====