差别
这里会显示出您选择的修订版和当前版本之间的差别。
| 两侧同时换到之前的修订记录前一修订版后一修订版 | 前一修订版 | ||
| zzbj:bsbddj [2026/05/02 15:27] – [第34章] eugene | zzbj:bsbddj [2026/09/06 17:30] (当前版本) – eugene | ||
|---|---|---|---|
| 行 192: | 行 192: | ||
| ====第39章==== | ====第39章==== | ||
| - | 昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之也：谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐废，谓神毋已灵将恐歇，谓谷毋已盈将恐竭，谓万物毋已生将恐灭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高而以下为基，夫是以侯王自谓孤、寡、不谷，此其贱之本舆？非也，故致数，舆无舆。是故不欲，禄禄若玉，珞珞若石。 | + | 昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之也：谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐废，谓神毋已灵将恐歇，谓谷毋已盈将恐竭，谓万物毋已生将恐灭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高而以下为基，夫是以侯王自谓孤、寡、不谷，此其贱之本舆？非也，故致数，舆无舆。是故不欲，禄禄若玉，珞珞若石。 |
| ====第40章==== | ====第40章==== | ||
| 行 204: | 行 204: | ||
| ====第42章==== | ====第42章==== | ||
| - | 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。天下之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以自名也，物或损之而益，益之而损，故人之所教兮，议而教人，故强良（过分善良）者不得其死（善终），我将以为学父（教条）。 | + | 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。天下之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以自名也，勿或损之而益，益之而损，故人之所教兮，议而教人，故强良（过分善良）者不得其死（善终），我将以为学父（教条）。 |
| ====第43章==== | ====第43章==== | ||
| 行 258: | 行 258: | ||
| ====第56章==== | ====第56章==== | ||
| - | 知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，亦不可得而害，不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。 | + | 智者弗言，言者弗智。塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，亦不可得而害，不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。 |
| ====第57章==== | ====第57章==== | ||