《难经》是中医学的经典著作之一，它继承了汉以前的医学成就，并对后世医学理论的发展有重要的影响。全书共八十一难，采用问答体裁，以阐明《内经》等古医经的要旨为主，讨论医学的内容涉及诊法、经络、脏腑、疾病、腧穴、针刺治法六个方面。书中对脉学的论述尤为精要，创立命门学说，系统地论述了奇经八脉的功能特点、循行路线、病变症候，以及腧穴、原穴、募穴在针刺治疗上的作用。本书对深入研究中医理论，指导临床实践，有重要的价值。

《黄帝八十一难经》者，斯乃勃海秦越人之所作也［1］。越人受桑君［2］之秘术，遂洞明医道，至能徹视臟腑，刳肠剔心［3］，以其与轩辕［4］时扁鹊［5］相类，乃号之为扁鹊。又家於卢国［6］，因命之曰卢医。世或以卢扁为二人者，斯实謬矣。

《黄帝八十一难经》是渤海秦越人撰写的著作。秦越人接受长桑君的秘传的医术，于是能深明医道，甚至能透视体内脏腑，作割心剥肠的外科手术。由于他的医术与轩辕时代的扁鹊相似，就称他为扁鹊。又因他家居卢国，因此又称他为卢医。世上有的人认为卢、扁是两个人，这确实是个谬误。

按黄帝有《内经》［7］二帙［8］，帙各九卷。而其义幽［9］，殆难窮览。越人乃采摘英华，抄撮精要，二部经内，凡八十一章，勒［10］成卷轴［11］，伸演其道［12］，探微索隐，垂示後昆［13］。名为《八十一难》。以其理趣深远，非卒易了故也。既弘畅圣言，故首称黄帝。斯乃医经之心髓，救疾之枢机。所谓脱牙角於象犀，收羽毛於翡翠［14］者矣。

按黄帝著有《内经》两部书，每部各有九卷。但是它的义理深奥，恐难完全看懂。秦越人就采摘书中的精华，撮抄精要的部分，从这两部医经中，总共得八十一章，书写成卷轴，阐发推演其中的医理，探索隐藏精妙的含义，传授和启示子孙后代。书名定为《八十一难》是因为它的医理旨趣极为深远，不是在短时间内容易了解的缘故。既然阐述的内容都是弘扬古圣的论述，所以书名前加上黄帝二字。这部书是医学经典中的重要著作，犹如人的心脏和脑髓，是救治疾病的关键。这与从大象身上取象牙，从犀牛身上取犀角，从翡翠鸟身上取羽毛的情况很相似。

逮於吴太医令吕广［15］为之注解，亦会合玄宗，足可垂训。而所释未半，余皆见阙。到三国时，吴国太医令吕广为《八十一难》作注释，也综述了书中深奥的主旨，训释的内容值得流传后世。可是他注释的条文不到一半，余下的都被空缺着。

余性好醫方，问道无倦。斯經章句，特承师授。既而躭研无斁［16］，十载於兹。虽未达其本源，蓋亦举其纲目。此教所兴，多历年代。非唯文句错，抑亦事绪参差。後人传览，良难领会。今辄条贯编次，使类例相从，凡为一十三篇，仍旧八十一首。吕氏未解，今并注释；吕氏注不尽，因亦伸之，并别为音义，以彰厥旨。昔皇甫玄晏［17］总三部［18］为《甲乙》之科［19］，近世华阳陶贞白广《肘後》［20］为百一之制，皆所以留情极虑，济育群生者矣。余今所演，蓋亦远慕高仁［21］，迩遒聖德。但恨庸识有量，圣旨无涯。绠促汲深，玄致难尽。

前歙州［22］歙縣尉杨玄操

注：

【1】勃海：又称“渤海”，古代郡名，汉高帝五年（公元前二零二年）置。因地滨渤海，故名。秦越人：战国时名医，又称扁鹊。《史记·扁鹊仓公列传》有传记。

【2】桑君：即长桑君。曾授秘药禁方给秦越人。

【3】刳肠剔心：刳：kū，音“枯”剖挖的意思。刳肠剔心，即刳剔心肠，割剥心肠的意思，此指外科开胸剖腹手术。

【4】轩辕：即黄帝，姓公孙，名轩辕。

【5】扁鹤：轩辕时有名医称为扁鹊，此处作为古代良医的称号。

【6】卢国：春秋时齐国地名，在今山东省长清县西南。

【7】《内经》：书名，全称为《黄帝内经》，是我国现存医学文献中最早的一部经典著作，不是出自一人一时的手笔，书冠黄帝是托名。内容包括《素问》、《灵枢》两部古医籍。它是古代人民长期与疾病鬭爭的经验总结，有比较完整的理论体系，为中医学奠定了理论基础。

【8】二帙：帙，包书的套子。这裏作书的量词，义同部。二帙，指《素问》、《灵枢》二书。

【9】幽赜“赜：ze，音责”：深奥的意思。

【10】勒：刻，引伸为书写。

【11】卷轴：指唐代以前卷子本。书籍的装帧多裱成长卷，卷未有轴，可卷可舒，故称卷轴。

【12】道：原作“首”，据《难经本义》引文改。

【13】後昆：後代子孙。

【14】翡翠：鸟名。嘴长而直，羽毛有蓝、绿、赤、棕等色，嘴和足呈珊瑚红色，生活在平原或山麓多树的溪旁，捕食鱼、虾、昆虫等。翠羽可做装饰品。

【15】吴太医令吕广：吴，古国名，三国之一。公元222年孙权在建业（今江苏南京）称吴王，229年称帝。共历四帝五十九年，280年被晋国消灭。太医令，古代掌管医事行政的首长。由秦至宋历代都设有这种官职。吕广，名医，隋代为避国讳，广改为博。吴赤乌二年任太医令，著有《黄帝众难经》、《玉匮针经》。

【16】躭研无斁：躭，dān，音“单”，通“耽”，即古笃字。斁，yī，音“衣”，厌弃。全句意为专心研究，锲而不舍。

【17】皇甫玄晏：即魏晋著名医学家皇甫谧（公元二一五至二八二年），字士安，自号玄晏先生，所著《黄帝三部鍼灸甲乙经》（简称《甲乙》）是我国现存最早鍼灸学专著。

【18】三部：指《素问》、《鍼经》、《明堂孔穴鍼灸治要》三部书。

【19】科：此指著作。

【20】华阳陶贞白广《肘後》：即南北朝著名医学家、道家陶宏景（公元四五二至五三六年），字通明，自号华阳隐居，卒谥贞白。广，增补。广《肘後》，即陶氏将葛洪所著《肘後备急方》增补为《补缺肘後百一方》。

【21】高仁：高人，指高明的医生。

【22】歙州：歙州，古州名，隋开皇九年（公元五八九年）设置，宋宣和三年改为徽州，在今安徽省东南部。

我的性情爱好医学理法，不知疲倦地探求医道。这部书的章节词句曾专一地接受老师的传授。此后潜心研究，锲而不舍，对此花了十年时间。虽然还未通晓它的本源，但也可提出书中大纲和细目。《难经》教诲的兴起，已经历不少年代，不仅文句有错误，然而内容也不尽一致。后人传布阅览，颇难领会。现在就系统地按次序编排，使它按类别相合，总共分为十三篇，仍旧八十一首。吕氏没有注解的部分，如今一齐注释；吕氏注释不够详尽的，就进一步申述，并且另加注音释义，用来阐明其中的主旨。从前皇甫玄晏综合《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》三部古医经，编撰了《甲乙经》。近代华阳陶贞白将《肘后备急方》增补为《补缺肘后百一方》。他们都留意医学反复思考的原因，都是为了救助和教育广大人民。我现在阐发的经义，也是远的仰慕高明的医家，近的遵照美德之士的做法，但遗憾的是我的才识平庸有限，医经的精义深广无穷，犹如汲水桶上的绳索太短，水井很深，书中深意，难以尽述。

前歙州歙县尉杨玄操序

一难［1］曰：十二经皆有动脈［2］，独取寸口［3］，以決五臟六腑死生吉凶之法，何谓也？

注：

【1】难：与问同义。

【2】动脈：指经脈循行部位上搏动应手处。肝经的，心经的极泉、少海，脾经的门，肺经的尺泽、太渊，肾经的太溪、阴谷，心包经的劳宫，胆经的下关，胃经的人迎、衝阳，胆经的瞳子髎，大肠径的阳溪，膀胱经的委中，胆经的听会等处皆可触及动脈搏动。

【3】寸口：在腕关节桡侧动脈搏动处。此处为诊脈部位，包括寸、关、尺三部，又名气口、脈口。

一问说：十二经脉都有动脉，单独选取寸口部位，用作判断五脏六腑疾病死生吉凶的方法，这是什么道理呢？

然［1］，寸口者，脈之大要［2］会，手太阴之脈动也。人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息［3］，脈行六寸。人一日一夜凡一万三千五百息，脈行五十度周於身，漏水下百刻［4］，荣［5］卫行阳［6］二十五度，行阴［7］亦二十五度，为一周也。故五十度，复会於手太阴。寸口者，五臟六腑之所终始，故法取於寸口也。

注：

【1】然：应答之词，如是、哦、嗯、唉等。

【2】要：原脱，据《句解》及本书二难补。

【3】息：一呼一吸称为一息。

【4】漏水下百刻：漏是古代的计时器，又称铜漏、漏壶。铜壶盛水，下有小孔，水均匀地由小孔滴入装有刻度的受水壶中，根据水面所处的刻度可报时。一百刻为一昼夜。

【5】荣：荣、营通。

【6】阳：白昼。

【7】阴：黑夜。

是，寸口是经脉汇合的重要部位，手太阴肺经动脉的搏动处。人呼气一次，脉中的气血运行三寸，吸气一次，脉中气血运行三寸，一呼一吸称为一息，脉中气血运行六寸。人在一日一夜中，总共呼吸一万三千五百次，脉中气血在全身周流五十回，漏水计时一百刻。营卫白昼运行二十五回，黑夜也运行二十五回，合为一周。所以营卫运行五十回之后，又重新在手太阴肺经会合。寸口是五脏六腑营卫气血运行的起点和终点，所以脉法选取了寸口部位。

按：人一日一夜凡一万三千五百息：此数系根据呼吸一次，脉行六寸，经脉总长度为16丈2尺，即1620寸（参阅二十三难），一昼夜运行50回推算而得。即1620×50÷6＝13500此数字与正常人昼夜呼吸次数不符。若以每分钟9至10次深慢呼吸计算，那么此数基本相符。

二难曰：脈有尺寸［1］，何谓也？

注：

【1】尺寸：指诊寸、关、尺三部。掌後桡侧高骨（桡骨茎突）为关部；以关为界，关之前（远心端）至鱼际，长一寸，为寸部；关之後（近心端）至肘横纹尺泽穴，长一尺，为尺部。

二问说：切脉有尺部、寸部，这是什么意思呢？

然：尺寸者，脈之大要会也。从关至尺是尺内，阴之所治也。从关至鱼际，是寸口内［1］，阳之所治也。故分寸为尺，分尺为寸［2］。故阴得尺内一寸［3］，阳得寸内九分［4］，尺寸终始，一寸九分，故曰尺寸也。

注：

【1】鱼际：在手拇指侧肌肉隆起赤白肉连接处。在第一掌骨中点桡侧有腧穴，亦名鱼际。

【2】分：分开，除去。

【3】阴：指尺部脈。

【4】阳：指寸口脈。

是，尺部、寸部是经脉汇合的重要部位。从关部到肘横纹是在尺部的范围之内，属阴主管的部位；从关部到鱼际是在寸部的范围之内，属阳主管的部位。所以除去寸部的一寸，余下的就是尺部。除去尺部的一尺，余下的就是寸部。所以尺部脉取关以后一尺中的一寸，寸部脉取关以前一寸中的九分，尺寸的起止共长一寸九分，所以称作尺寸。

三难曰：脈有太过，有不及，有阴阳相乘［1］，有覆［2］有溢［3］，有关［4］有格［5］，何谓也？

注：

【1】阴阳相乘：阴指尺部，阳指寸部。乘，加。指脈越本位。

【2】覆：覆盖，指脈搏深入尺部的覆脉。

【3】溢：满溢，指脈搏上达鱼际的溢脈。

【4】、

【5】关、格：关关闭。格：格拒。关格由阴阳之气阻隔不通造成。

三问说：脉象有太过，有不及，有尺部、寸部脉象超越本位，有覆脉、溢脉，有关有格，是什么意思呢？

然：关之前者，阳之动，脈当见九分而浮。过者，法曰太过；減者，法曰不及。遂［1］上鱼［2］为溢，为外关内格，此阴乘之脈也。关以後者，阴之动也，脈当见一寸而沉。过者，法曰太过；減者，法曰不及。遂入尺为覆，为内关外格，此阳乘之脈也。故曰覆溢，是其真藏之脈［3］，人不病而死也。

注：

【1】遂：延伸。

【2】鱼：指手掌拇指侧肌肉隆起处。

【3】真藏之脈：五脏真气败露的脈象，见於临床垂危的阶段。此处指阴乘之脈与阳乘之脈。

是，关前的寸部是阳脉搏动的部位，脉象应当长九分，并呈浮象。超过九分的，按法则称为太过；不满九分的，按法则称为不及。脉象向上延伸至鱼部，称为溢脉，是阳气被关闭在外，阴气格拒在内，是阴部脉加于阳部，阳脉独盛的脉象。关以后的尺部是阴脉搏动的部位，脉象应当长一寸，并呈沉象。超过一寸，按法则称为太过；不满一寸的，按法则称为不及。脉象超过一寸，向尺部延伸的称为覆脉，是阳气被关闭在内，阴气格拒在外，是阳部脉加于阴部，阴脉独盛的脉象。所以称覆脉、溢脉都是真脏脉，病人即使没有症状，也会死亡。

四难曰：脈有阴阳之法，何谓也？

四问说：脉有阴阳的区别，是什么意思呢？

然，呼出心与肺，吸入肾与肝，呼吸之间，脾受穀味也，其脈在中。

是，呼出时与心肺相应，吸入与肝肾相应，在呼吸过程中，脾吸收水谷的精微，脾脉包含在其中。

浮者阳也，沉者阴也，故曰阴阳也。心肺俱浮，何以别之？

浮脉属阳，沉脉属阴，所以说脉有阴阳。心肺都是浮脉，怎样区别它们呢？

然，浮而大散者，心也［1］；浮而短涩者，肺也［2］。

注：

【1】浮而大散：指脈象。浮，浮脈，为浮取即得，重按反觉指下搏动減弱。大，大脈，指脈形较正常为大。散，散脈，轻按有分散零乱的感觉，重按摸不到脈的搏动。

【2】短涩：指脈象。短，短脈，为脈体长度不及本位。涩，涩脈，指脈搏往来不流利。

是，脉浮大兼散的是心脉，脉浮短兼涩的是肺脉。

肾肝俱沉，何以别之？

肾肝都是沉脉，怎样区别它们呢？

然，牢而长者［1］，肝也；按之濡，举指［2］来实者，肾也。脾者中州［3］，故其脈在中。是阴阳之法也。

注：

【1】牢而长：牢，指牢脈，为沉而有力的脈象。长，指长脈，为脈长超过本位，首尾端直，如循长竿。

【2】举指：诊脈时先重按，然後逐渐減轻指下按压的力量，称为举指。

【3】脾者中州：中州，指古豫州（即河南省）。因此地处九州中间，故称中州。中州在五行中属土，滋养万物，脾脏如同中州，在五脏中亦位于中央，属土，滋养全身。

是，脉牢而长的是肝脉；重按濡脉，提指轻按脉来有力的是肾脉。脾脏如同中州，所以脾脉的从容和缓包含在浮脉或沉脉中。这就是区别脉象阴阳的方法。

脈有一阴一阳，一阴二阳，一阴三阳；一阳一阴，一阳二阴，一阳三阴。如此之言，寸口有六脈俱动耶？

脉象有一阴一阳，一阴二阳，一阴三阳；有一阳一阴，一阳二阴，一阳三阴。依照这种说法，难道寸口脉有六种脉一起搏动吗？

然，此言者，非有六脈俱动也，谓浮、沉、长、短、滑、涩也。浮者阳也，滑者阳也，长者阳也；沉者阴也，短者阴也，涩者阴也。所谓一阴一阳者，谓脈来沉而滑也；一阴二阳者，谓脈来沉滑而长也；一阴三阳者，谓脈来浮滑而长，时一沉也。所谓一阳一阴者，谓脈来浮而涩也；一阳二阴者，谓脈来长而沉涩也；一阳三阴者，谓脈来，沉涩而短，时一浮也。各以其经所在，名病逆顺也。

是，这里所说的并不是有六种脉一起搏动，而是说有浮、沉、长、短、滑、涩六种脉象。浮是阳脉，滑是阳脉，长是阳脉；沉是阴脉，短是阴脉，涩是阴脉。所谓一阴一阳，是说脉来沉而兼滑；一阴二阳，是说脉来沉滑而长；一阴三阳，是说脉来浮滑而长，有时出现短暂的沉脉。所谓一阳一阴，是说脉来浮而兼涩；一阳二阴，是说脉来长而沉涩，一阳三阴，是说脉来沉涩而短，有时出现短暂的浮脉。分别根据各经脉在寸口脉相应部位的脉象，判断病变的逆顺。

五难曰：脈有轻重，何谓也？

五问说：诊脉时指下用力有轻重，是怎么样的呢？

然，初持脈［1］如三菽［2］之重，与皮毛相得者，肺部也。如六菽之重，与血脈相得者，心部也。如九菽之重，与肌肉相得者，脾部也。如十二菽之重，与筋平者，肝部也。按之至骨，举指来疾者，肾部［3］也。故［4］曰轻重也。

注：

【1】持脈：持，握。引申为按脈、切脈、把脈。

【2】菽：即大豆。古代常用豆的数量来计算重量，六豆为一铢，二十四铢为一两。

【3】部：原脱，依《本义》、《句解》、《集览》本及上文体例补。

【4】故：成无忌《注解伤寒论》此上有“各随所主之方，以候脏气”十字。

是，刚开始切脉，指下用力如三粒大豆的重量，与皮毛的深浅相当的，就是肺部脉；如六粒大豆的重量，与血脉深浅相当的，就是心部脉；如九粒大豆的重量，与肌肉深浅相当的，就是脾部脉；如十二粒大豆的重量，与筋的深浅相平，就是肝部脉；手指重按至骨，提起手指时感到脉来有力急速的，就是肾部脉。所以说切脉时指下用力要有轻重。

六难曰：脈有阴盛阳虚，阳盛阴虚［1］，何谓也？

六问说：脉有阴盛阳虚，阳盛阴虚，是什么意思呢？

然，浮之损小，沉之实大，故曰阴盛阳虚。沉之损小，浮之实大，故曰阳盛阴虚。是阴阳虚实之意也。

注：

【1】阴盛阳虚，阳盛阴虚：阴阳，指寸口部位的深浅，浅为阳，轻按可得；深为阴，重按可得。盛，与下文实大同义，指脈大有力。虚，与下文损小同义，指脈细而弱。

是，轻按浮取脉细而弱，重按沉取脉大有力，所以称阴盛阳虚。沉取脉细而弱，浮取脉大有力，所以称阳盛阴虚。这就是阴阳虚实的含义。

七难曰：经言少阳之至，乍小乍大，乍短乍长；阳明之至，浮大而短；太阳之至，洪大而长；太阴之至，紧大而长；少阴之至，紧细而微；厥阴之至，沉短而敦。此六者，是平脈邪？将病脈邪？

七问说：医经上说少阳时令的脉象，是忽小忽大，忽短忽长；阳明时令的脉象，是浮大而短；太阳时令的脉象，是洪大而长；太阴时令的脉象，是紧大而长；少阴时令的脉象，是紧细而微；厥阴时令的脉象，是沉短而大。这六种脉象，是正常脉象呢？还是病态脉象呢？

然，皆王脈［1］也。

注：

【1】王脈：王、旺通，旺盛的意思。一年分为少阳、阳明、太阳、太阴、少阴、厥阴六个时段。在不同的季节中，适应气候正常变化所表现的脈象，称为旺脈。

是，这些都是与时令季节相适应的脉象。

其气以何月，各王几日？

三阴三阳时令各在哪个月，各旺盛多少天？

然，冬至［1］之後，得甲子［2］少阳王，复得甲子阳明王，复得甲子太阳王，复得甲子太阴王，复得甲子少阴王，复得甲子厥阴王。王各六十日，六六三百六十日，以成一岁。此三阳三阴之王时日大要也。

注：

【1】冬至：为二十四节气之一，这一天阳光几乎直射在南回归线，北半球白昼最短。此後太阳北移，白昼渐长。

【2】甲子：甲是十天干之首，子是十二地支之首，以十天干依次与十二地支相配，从甲子开始到癸亥止，共计六十。古人作为纪年、月、日的符号，此处用来计日。

是，自冬至日以后，逢到第一个甲子日起，是少阳旺盛的时令，再逢到第二个甲子日起，是阳明旺盛的时令，再逢到第三个甲子日起，是太阳旺盛的时令，再逢到第四个甲子日起，是太阴旺盛的时令，再逢到第五个甲子日起，是少阴旺盛的时令，再逢到第六个甲子日起，是厥阴旺盛的时令。各自旺盛六十天，六六三百六十天，就成为一年。这就是三阳三阴当旺时令、天数的大概情况。

八难曰：寸口脈平而死者，何谓也？

八问说：寸口脉象正常，患者却死亡的现象，怎么解释呢？

然，诸十二经脈者，皆繫於生气［1］之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气［2］也。此五臟六腑之本，十二经脈之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。故气者，人之根本也。根绝则茎叶枯矣。寸口脈平而死者，生气独绝於内也。

注：

【1】生气：即元气、原气，由先天精血化生，赖後天水穀精微滋养。

【2】肾间动气：指两肾之间所藏的元阳，在腹部脐下部位手按有脈的搏动。

是，所有十二经脉都与元气的根源有联系。所谓元气的根源，就是十二经脉的根本，是指两肾之间所藏的动力之气。这是五脏六腑、十二经脉的根本，呼吸功能的关键，三焦气化功能的根源。又称为防御病邪侵犯的保护神。所以说元气是人生命的根本，如果根部断绝，茎叶就会枯萎了。寸口脉象正常，患者却死亡的现象，就是由于体内元气衰竭的缘故。

九难曰：何以别知臓腑之病耶？

九问说：根据什么辨别和知道脏腑的疾病呢？

然，数［1］者腑也，迟［2］者臟也。数则为热［3］，迟则为寒［4］。诸阳［5］为热，诸阴［6］为寒，故以别知臟腑之病也。

注：

【1】数：指数脈。即医生正常呼吸一次，患者脈搏跳动五次以上。

【2】迟：指迟脈。即医生正常呼吸一次，患者脈搏跳动三次以下。

【3】热：热证。指由各种原因导致阳气亢盛的病证，呈现发热喜涼，口渴饮冷，面红目赤，小便短赤，大便燥结，舌红苔黄而干，脈数等症状。

【4】寒：寒证。指感受寒邪或阳气虚弱，阴寒偏盛的病症，呈现恶寒肢冷，体溫低下，面色苍白，脘腹冷痛，喜溫怕冷，小便清长，大便溏薄，舌质淡，苔白而润，脈沉迟等症状。

是，数脉主腑病，迟脉主脏病。数脉就是热证，迟脉就是寒证。大多见阳脉是热证，大多见阴脉是寒证，所以根据脉象可以辨别和知道脏腑的疾病。

十难曰：一脈为十变者，何谓也？

十问说：一脏的脉象变为十种脉象，怎么解释呢？

然，五邪刚柔相逢［1］之意也。假令心脈急［2］甚者，肝邪幹心也；心脈微急者，胆邪幹小肠也。心脈大甚者，心邪自乾心也；心脈微大者，小肠邪自幹小肠也。心脈缓［3］甚者，脾邪幹心也；心脈微缓者，胃邪幹小肠也。心脈涩甚者，肺邪幹心也；心脈微涩者，大肠邪幹小肠也。心脈沉甚者，肾邪幹心也；心脈微沉者，膀胱邪幹小肠也。五臟各有刚柔邪，故令一脈辄变为十也。

注：

【1】五邪刚柔相逢：五邪，指五脏五腑的病邪，由脏腑功能失调而成为病邪。刚柔，刚属阳代腑，柔属阴代脏，刚柔代脏腑。相逢，与下文“相幹”同义，即相互侵犯的意思。

【2】心脈急：心脈指左寸部。急，弦紧的脈象，是肝胆的本脈。

【3】缓：缓脈。医生正常呼吸一次，患者脈搏跳动四次，应指和缓，往来均匀。

是，这是脏腑失调后产生的病邪相互侵犯的意思。例如左寸部脉象弦紧明显的，是肝邪侵犯心脏；左寸部稍有弦紧，是胆邪侵犯小肠。左寸部大脉明显的，是心邪自犯心脏；左寸部脉象稍大，是小肠邪自犯小肠。左寸部缓脉明显的，是脾邪侵犯心脏；左寸部稍有缓象，是胃邪侵犯小肠。左寸部涩脉明显的，是肺邪侵犯心脏；左寸部稍有涩象，是大肠邪侵犯小肠。左寸部沉脉明显的，是肾邪侵犯心脏；左寸部稍有沉象，是膀胱邪侵犯小肠。五脏各有脏腑的病邪互相侵犯，所以使得一脏的脉象就可变为十种脉象。